ACTIVIDADES PARA LAS 4 SEMANAS DEL MES DE AGOSTO: DEL 3 AL 31 DE AGOSTO

MATERIAL ANÁLOGO PARA TRABAJO EN CASA

ÁREA O ÁREAS TRANSVERSALES – DIMENSIONES TRANSVERSALES	Educación Religiosa, Ética y Valores Humanos
DOCENTE O DOCENTES	Juan Gabriel García, Beatriz Ramírez
GRUPO, GRADO O CICLO	Ciclo 3: Grado 7
TIEMPO PARA DESARROLLAR	ACTIVIDADES PARA LAS 4 SEMANAS DEL MES DE AGOSTO: DEL 3 AL 31 DE AGOSTO
INDICADOR DE DESEMPEÑO	Identificación de las principales características de la relación trinitaria referidas a la familia
NÚCLEOS TEMÁTICOS RELACIONADOS	EL ESPÍRITU SANTO UNE A LOS HOMBRES COMO HERMANOSEN UNA SOLA FAMILIA

PARA TENER EN CUENTA: Para este segundo período, el profesor  GABRIEL GARCIA  calificará todos los trabajos de Ética y Religión de los grados  7°, favor enviarlos a él, al correo: gabo.mutis@gmail.com – o al whatsapp 3023660826.

Tabla para saber fecha de entrega de talleres de Agosto 2020

Actividad	Para desarrollar en la Semana	Fecha de entrega
Taller 1	Semanas del 3 al 14 Agosto	Viernes 14 de Agosto
Taller 2	del 17 al 28 de Agosto	Viernes 28 de Agosto

 

Un saludo muy especial para todos los y las estudiantes del grado 7° de la I.E. Barrio Olaya Herrera. Para los meses de Agosto y Septiembre trabajaremos en las áreas de Educación Religiosa y Ética y Valores Humanos, unos temas más relacionados con las habilidades que necesitamos para compartir con los otros, en el hogar y para cuando podamos socializar después del confinamiento. ¡¡¡BIENVENIDOS!!!

 

TALLER 1: Semanas del 3 al 14 Agosto (Para dos semanas)

ACTIVIDAD 1: EL VALOR DEL SERVICIO

Indicador De logro: Descubre en el servicio un elemento integrador de la sociedad.

Competencia: Manifestar actitudes de servicio para favorecer al crecimiento social.

REFLEXIÓN:

Para comenzar nuestra breve reflexión, diremos que un verdadero acto de servicio desinteresado, no debe ser un acto aislado, automático, o liberador de un fastidio. Por el contrario, y más aún, debe reflejar, la sincera intencionalidad de la persona, una manera de ser; el darse cuenta en conciencia, cada vez, del esfuerzo que estoy haciendo por el otro, me remecerá y aclarará mi conciencia. Esto se puede confirmar, pues tal como Aristóteles, Santo Tomás privilegia el acto humano, pero no en sí mismo y de manera aislada, sino como raíz de la moralidad y como medio para la virtud.

Así que la generosidad, el compromiso, la entrega, la justicia y las demás virtudes de compromiso con el prójimo, son un resultado natural, a mi manera de ver, de la vivencia honesta del valor del servicio, luego que la persona se da cuenta a) que los demás tiene el derecho natural de recibir su respeto y su servicio, b) que la realización humana, a través del amor, se basa sin duda, como uno de los pilares fundamentales en el servicio, c) que Dios nos ha creado para servir. Solo luego de estas convicciones, podrán ser honestas sus acciones. Si no existe esa convicción, difícilmente podrán resultar verdaderas nuestras intenciones y nuestros actos. Es por eso que es más importante el valor de servir, que de dar. Toda vez que el servicio incluye la propia voluntad humana y esta a la persona entera. En tanto que el dar, parece ser un desprenderse de algo sin mayor profundidad, y con el serio riesgo de no identificarse la persona misma con lo dado; en tanto que el servicio, es el yo que sirve, aunque sin duda exige, como hemos dicho una honestidad. Por eso, que es mejor en el servicio darse, que solo dar, entregarse que entregar, servir a los demás, que servirse de los demás.

Todos quienes trabajamos, sentimos que servimos a nuestros jefes y cualquier jefe normal sentirá que sus empleados están para servirle. Sin embargo, un jefe que se precie de tal, o sea un verdadero líder, siente en sus hombros la responsabilidad constante de estar al servicio de todos sus empleados. Así es. Es él quien sirve a los auxiliares, administrativos, colaboradores, quien debe servir para llevar al personal a los objetivos trazados por la institución. Es el pastor quien guía a las ovejas. De otra manera es solo un jefe, un patrón.

Cuando se generaliza el concepto de servirse de los demás, rápidamente las relaciones interpersonales se deterioran, reflejándose principalmente en la autoestima de quien se ve, y se siente, obligado a servir por estar en un puesto de menor jerarquía. Es una actitud digna de un líder declarase al servicio de sus colaboradores; hecho esto, inmediatamente se establece un ambiente de colaboración transversal, de dialogo, de generosidad, de humildad, de fluidez, de ejemplo, de grandeza espiritual. La autoridad moral del líder, se fortalece cuando dispone su ánimo, y sus capacidades al servicio de los demás; tal como el maestro lavó los pies de sus discípulos. El servicio para las personas, puede ser al mismo tiempo una carga y una liberación, la diferencia estará en la mente y en el corazón de quien ejecuta la acción; y los resultados que produzcan las distintas visiones, sin duda que distan en grandeza espiritual y solo una de ellas colabora al bien común.

 

EL PLACER DE SERVIR

 

Toda la naturaleza es un placer de servir.

Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú,

Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú;

Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú,

Sé el que aparta la piedra del camino, el odio de los corazones

Y las dificultades del problema.

Hay la alegría de ser sano y la de ser justo,

Pero sobre todo, la inmensa, la hermosa alegría de servir.

¡Qué triste seria el mundo si todo él estuviera hecho;

Si no hubiera en él un rosal que plantar,

Una empresa que emprender.

No caigas en el error de creer que sólo

Se hacen méritos con los grandes trabajos.

Hay pequeños servicios: adornar una mesa,

Ordenar unos libros, peinar una niña.

Aquel es el que critica, este es el que destruye;

Sé tú el que sirve. El servir no es una faena

Sólo de seres inferiores. Dios que da el fruto y la luz, sirve.

Podría llamarse así: ¡EL QUE SIRVE ¡ y tiene sus ojos en tus manos y nos pregunta cada día ¿serviste hoy? ¿A quién? , ¿A tu amigo, a tu madre?

GABRIELA MISTRAL

 

Responder, CADA UNO EN SU CUADERNO, teniendo en cuenta LAS LECTURAS ANTERIORES:

1. Según la lectura ¿Qué es servir?: ______________________________________________________

2. ¿De qué manera sirve la naturaleza?: __________________________________________________

3. ¿De qué manera sirve Dios?: _________________________________________________________

4. ¿Por qué no solo se hacen méritos con los grandes trabajos?: ______________________________

5. ¿De qué manera puedes servir tú en tu colegio y en tu familia?: ____________________________

Realiza la siguiente autoevaluación de lo que aprendiste en este tema: _________________________

6. ¿Cuál es la misión que ahora desempeñas?: _____________________________________________

7. describe cómo funciona el espíritu de servicio en ti: ______________________________________

8. ¿Qué haces para salir de tus dificultades frecuentes?: ____________________________________

9.  Explica la frase: “la tenacidad es la virtud de los valientes”: ______________________________

10. cuando debes hacer un trabajo, ¿lo terminas con alegría, eres constante o te rindes ante la primera dificultad que encuentra?: ______________________________________________________

11. ¿Qué debes hacer para alcanzar el éxito en las tareas que emprendes?: _____________________

_____________________________________________________________________________________

 

ACTIVIDAD 2:

EL ESPÍRITU SANTO UNE A LOS HOMBRES COMO HERMANOS EN UNA SOLA FAMILIA

Cuando la persona experimenta el nuevo nacimiento en Cristo, se produce un milagro de vida, donde el Espíritu de Dios viene y se une al espíritu del hombre, cambiando de esta manera, el curso de todas las cosas.

Así como la intervención del pecado en la raza humana provocó estragos a nivel natural y espiritual, la presencia del Espíritu de Dios también. ¿Cómo? En el área natural, las capacidades físicas, intelectuales, etc. del ser humano se ven extendidas, mientras que en el área espiritual se le da una nueva naturaleza a la persona (2 Pedro 1:4), volviéndolo al diseño original, obviamente respetando su libre albedrío.

 

 

DIMENSIÓN NATURAL Maximiza las capacidades físicas, intelectuales, etc.

DIMENSIÓN ESPIRITUAL Trae vida abundante y eterna. Establece una nueva relación – conexión con Dios

 

Dicho en otras palabras: el espíritu de la persona ya no se encuentra vacío, ni separado de Dios, sino que ahora contiene la vida proveniente del Espíritu de Dios; y estando en esta condición, el alma tiene la oportunidad de experimentar la plenitud de la salvación, en tanto que el cuerpo se va beneficiando de todo ello, mientras espera la restauración completa (cuerpos glorificados).

 

¿CÓMO OPERA EL ESPÍRITU SANTO EN NOSOTROS?

 

1. NOS DA VIDA: Efesios 2:5

2. NOS HACE NUEVAS CRIATURAS: Juan 3:5-6

3. NOS HABLA: Mateo 10:20

●       Promueve el diálogo. Establece relación-conexión.

 

4. NOS ENSEÑA y REVELA: Juan 14:26; Romanos 8:16

●       Quien es Dios - Quienes somos - El Propósito de Dios y su diseño.

●       Quita el velo que cubre el entendimiento de las personas.

●       Facilita la comprensión de las verdades del Reino de Dios.

●       Trae convicción o certeza, seguridad en cuanto a identidad, pertenencia, propósito, obra completa de Jesucristo, alabanza, adoración, etc.

 

5. NOS GUÍA A TODA VERDAD: Juan 14:26; Juan 16:13

●       Nos lleva al arrepentimiento

●       Permite distinguir entre las obras de la carne y las del Espíritu de Dios. (muerte – vida)

●       Ayuda a tomar decisiones

●       Dirige nuestros pasos hacia el diseño de Dios.

  

6. NOS CONSUELA: “estar al lado de” Juan 14:16

●       Ayuda – Anima – Acompaña – Levanta – Escucha

 

7. NOS ANHELA: Santiago 4:5

8. NOS DA PAZ: Juan 14:27

9. NOS SANTIFICA

10. NOS DA PODER, AMOR, DOMINIO PROPIO: Hechos 1:8; 2 Timoteo 1:7

11. NOS DA DONES: 1 Corintios 12

12. INTERCEDE: Romanos 8:26

●       Influye -Interviene a favor nuestro.

 

En conclusión, el Espíritu Santo nos lleva a una nueva relación con nuestro Padre Dios. En pocas palabras, nos lleva de regreso al plan original de Dios, nos regresa a casa, al origen de todas las cosas.

El Espíritu Santo es "el principio de toda acción vital y verdaderamente saludable en todas las partes del cuerpo" (Pío XII, MysticiCorporis: DS 3808). Actúa de múltiples maneras en la edificación de todo el cuerpo en la caridad (cf. Ef 4, 16): por la Palabra de Dios, "que tiene el poder de construir el edificio" (Hch 20, 32), por el Bautismo mediante el cual forma el Cuerpo de Cristo (cf. 1 Co 12, 13); por los sacramentos que hacen crecer y curan a los miembros de Cristo; por "la gracia concedida a los apóstoles" que "entre estos dones destaca" (LG 7), por las virtudes que hacen obrar según el bien, y por las múltiples gracias especiales [llamadas "carismas"] mediante las cuales los fieles quedan "preparados y dispuestos a asumir diversas tareas o ministerios que contribuyen a renovar y construir más y más la Iglesia" (LG 12; cf. AA 3).

Los carismas

Extraordinarios o sencillos y humildes, los carismas son gracias del Espíritu Santo, que tienen directa o indirectamente una utilidad eclesial; los carismas están ordenados a la edificación de la Iglesia, al bien de los los carismas se han de acoger con reconocimiento por el que los recibe, y también por todos los miembros de la Iglesia. En efecto, son una maravillosa riqueza de gracia para la vitalidad apostólica y para la santidad de todo el Cuerpo de Cristo; los carismas constituyen tal riqueza siempre que se trate de dones que provienen verdaderamente del Espíritu Santo y que se ejerzan de modo plenamente conforme a los impulsos auténticos de este mismo Espíritu, es decir, según la caridad, verdadera medida de los carismas (cf. 1 Co 13).

Por esta razón aparece siempre necesario el discernimiento de carismas. Ningún carisma dispensa de la referencia y de la sumisión a los pastores de la Iglesia. "A ellos compete especialmente no apagar el Espíritu, sino examinarlo todo y quedarse con lo bueno" (LG 12), a fin de que todos los carismas cooperen, en su diversidad y complementariedad, al "bien común" (cf. 1 Co 12, 7; cf. LG 30; CL, 24).

Actividad:

1. Buscar los textos bíblicos propuestos en la parte de cómo opera el Espíritu Santo y escríbelas en tu cuaderno.
2. Elabora un collage con diferentes palabras extraídas de dichos textos bíblicos.
3. Elabora un mensaje de consuelo y acompañamiento del Espíritu Santo a los miembros de la familia.

TALLER 2: Semanas del 17 al 28 de Agosto (Para dos semanas)

Actividad 1: Mi opinión sin agresión: saber decir No.

En estos talleres hablaremos y trabajaremos sobre el valor de LA ASERTIVIDAD, es decir, LA CAPACIDAD DE EXPRESAR NUESTROS PENSAMIENTOS Y EMOCIONES SIN AGREDIR A LOS OTROS. También la asertividad está relacionada con saber decir No.

Es así como:

·        Aprenderemos a conectar con el otro mediante mensajes positivos.

·        Aprenderemos a decirnos a nosotros mismos y a los demás cosas agradables, a  aumentar nuestra autoestima y a fortalecer las relaciones en el hogar y con nuestros amigos.

 

LEE CON MUCHA ATENCIÓN:

Saber comunicar o compartir nuestras emociones, deseos y pensamientos sin agredir o ser agredidos es muy importante. Esta habilidad se conoce como ASERTIVIDAD y se debe practicar todos los días para poder tener unas mejores relaciones con nuestra familia, amigos y/o pareja.

Si ante una situación que no me agrada simplemente hago como que no pasó, entonces asumimos una conducta y/o comunicación pasiva. Si, por el contrario, no controlo mis emociones y agredo al otro físicamente o con palabras, pues mi conducta es agresiva. PERO SI IDENTIFICO MIS EMOCIONES Y  LAS MANIFIESTO DE FORMA RESPETUOSA, MI COMUNICACIÓN ES ASERTIVA.

Las respuestas asertivas se caracterizan por expresar: QUÉPASÓ, CÓMO ME HIZO SENTIR ESE HECHO Y CUÁL ERA LA ACTITUD DESEADA.

Mira este ejemplo: Estas esperando a un amigo hace rato. Ha pasado más de 40 minutos y no llega. Te sientes molesto. Cuando por fin aparece: ¿Cuál sería tu respuesta o tu actitud?

Actividad 2: SACRAMENTO DEL BAUTISMO

El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualisianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión (cf Concilio de Florencia: DS 1314; CIC, can 204,1; 849; CCEO 675,1): Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo" ("El bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra": Catecismo Romano 2,2,5).

I. El nombre de este sacramento

Este sacramento recibe el nombre de Bautismoen razón del carácter del rito central mediante el que se celebra: bautizar (baptizein en griego) significa "sumergir", "introducir dentro del agua"; la "inmersión" en el agua simboliza el acto de sepultar al catecúmeno en la muerte de Cristo, de donde sale por la resurrección con Él (cfRm 6,3-4; Col 2,12) como "nueva criatura" (2 Co 5,17; Ga 6,15).

Este sacramento es llamado también “baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo” (Tt 3,5), porque significa y realiza ese nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual "nadie puede entrar en el Reino de Dios" (Jn 3,5).

"Este baño es llamado iluminación porque quienes reciben esta enseñanza (catequética) su espíritu es iluminado" (San Justino, Apología 1,61). Habiendo recibido en el Bautismo al Verbo, "la luz verdadera que ilumina a todo hombre" (Jn 1,9), el bautizado, "tras haber sido iluminado" (Hb 10,32), se convierte en "hijo de la luz" (1 Ts 5,5), y en "luz" él mismo (Ef 5,8):

El Bautismo «es el más bello y magnífico de los dones de Dios [...] lo llamamos don, gracia, unción, iluminación, vestidura de incorruptibilidad, baño de regeneración, sello y todo lo más precioso que hay. Don, porque es conferido a los que no aportan nada; gracia, porque es dado incluso a culpables; bautismo, porque el pecado es sepultado en el agua; unción, porque es sagrado y real (tales son los que son ungidos); iluminación, porque es luz resplandeciente; vestidura, porque cubre nuestra vergüenza; baño, porque lava; sello, porque nos guarda y es el signo de la soberanía de Dios» (San Gregorio Nacianceno, Oratio 40,3-4).

II. El Bautismo en la Economía de la salvación

Las prefiguraciones del Bautismo en la Antigua Alianza:

En la liturgia de la vigilia Pascual, cuando se bendice el agua bautismal, la Iglesia hace solemnemente memoria de los grandes acontecimientos de la historia de la salvación que prefiguraban ya el misterio del Bautismo:

«¡Oh, Dios! [...] que realizas en tus sacramentos obras admirables con tu poder invisible, y de diversos modos te has servido de tu criatura el agua para significar la gracia del bautismo» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

Desde el origen del mundo, el agua, criatura humilde y admirable, es la fuente de la vida y de la fecundidad. La Sagrada Escritura dice que el Espíritu de Dios "se cernía" sobre ella (cf. Gn 1,2):

«¡Oh, Dios!, cuyo Espíritu, en los orígenes del mundo, se cernía sobre las aguas, para que ya desde entonces concibieran el poder de santificar» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

La Iglesia ha visto en el arca de Noé una prefiguración de la salvación por el bautismo. En efecto, por medio de ella "unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvados a través del agua" (1 P 3,20):

«¡Oh, Dios!, que incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el nacimiento de la nueva humanidad, de modo que una misma agua pusiera fin al pecado y diera origen a la santidad (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

Si el agua de manantial simboliza la vida, el agua del mar es un símbolo de la muerte. Por lo cual, pudo ser símbolo del misterio de la Cruz. Por este simbolismo el bautismo significa la comunión con la muerte de Cristo.

Sobre todo, el paso del mar Rojo, verdadera liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, es el que anuncia la liberación obrada por el bautismo:

«Oh Dios!, que hiciste pasar a pie enjuto por el mar Rojo a los hijos de Abraham, para que el pueblo liberado de la esclavitud del faraón fuera imagen de la familia de los bautizados» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

Finalmente, el Bautismo es prefigurado en el paso del Jordán, por el que el pueblo de Dios recibe el don de la tierra prometida a la descendencia de Abraham, imagen de la vida eterna. La promesa de esta herencia bienaventurada se cumple en la nueva Alianza.

El Bautismo de Cristo

Todas las prefiguraciones de la Antigua Alianza culminan en Cristo Jesús. Comienza su vida pública después de hacerse bautizar por san Juan el Bautista en el Jordán (cf. Mt 3,13 ) y, después de su Resurrección, confiere esta misión a sus Apóstoles: "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado" (Mt 28,19-20; cfMc 16,15-16).

1224 Nuestro Señor se sometió voluntariamente al Bautismo de san Juan, destinado a los pecadores, para "cumplir toda justicia" (Mt 3,15). Este gesto de Jesús es una manifestación de su "anonadamiento" (Flp 2,7). El Espíritu que se cernía sobre las aguas de la primera creación desciende entonces sobre Cristo, como preludio de la nueva creación, y el Padre manifiesta a Jesús como su "Hijo amado" (Mt 3,16-17).

1225 En su Pascua, Cristo abrió a todos los hombres las fuentes del Bautismo. En efecto, había hablado ya de su pasión que iba a sufrir en Jerusalén como de un "Bautismo" con que debía ser bautizado (Mc 10,38; cfLc 12,50). La sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Jesús crucificado (cf. Jn 19,34) son figuras del Bautismo y de la Eucaristía, sacramentos de la vida nueva (cf1 Jn 5,6-8): desde entonces, es posible "nacer del agua y del Espíritu" para entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5).

«Considera dónde eres bautizado, de dónde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte de Cristo. Ahí está todo el misterio: Él padeció por ti. En él eres rescatado, en él eres salvado. (San Ambrosio, De sacramentis 2, 2, 6).

El Bautismo en la Iglesia

1226 Desde el día de Pentecostés la Iglesia ha celebrado y administrado el santo Bautismo. En efecto, san Pedro declara a la multitud conmovida por su predicación: "Convertíos [...] y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hch 2,38). Los Apóstoles y sus colaboradores ofrecen el bautismo a quien crea en Jesús: judíos, hombres temerosos de Dios, paganos (Hch 2,41; 8,12-13; 10,48; 16,15). El Bautismo aparece siempre ligado a la fe: "Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa", declara san. Pablo a su carcelero en Filipos. El relato continúa: "el carcelero inmediatamente recibió el bautismo, él y todos los suyos" (Hch 16,31-33).

Los bautizados se han "revestido de Cristo" (Ga 3,27). Por el Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica (cf1 Co 6,11; 12,13).

El Bautismo es, pues, un baño de agua en el que la "semilla incorruptible" de la Palabra de Dios produce su efecto vivificador (cf. 1 P 1,23; Ef 5,26). San Agustín dirá del Bautismo: Accedit verbum ad elementum, et fitsacramentum ("Se une la palabra a la materia, y se hace el sacramento", In Iohannisevangeliumtractatus 80, 3 ).

Actividad:

1. Elabora un cuadro esquemático donde sintetices el tema.
2. Dibuja o pega en tu cuaderno fotos del día de tu Bautizo.
3. Escribe con tus propias palabras lo importante que es el sacramento del Bautismo.